?

Log in

Простая «пощёчина» России может изменить её нравственное содержание.

(Праксиология. Коллективное бессознательное. Карл-Густав Юнг помог Бараку Обаме в борьбе с Владимиром Путиным.)

Барак Обама не будет посещать с визитом в сентябре Москву и не встретится с Владимиром Путиным на саммите G-20. Эта новость в первичном восприятии «резанула» сознание и лично моё и большинства россиян и, одновременно, заставила проявить волевые усилия для производства (когнитивных) мыслительных действий для достижения истинного умозаключения. Пока эта новость «свежая» - это хороший материал для изучающих информационно-пропагандистские противоборства.

Итак, по порядку. Рассматриваем исключительно одну сторону вопроса. Коллективное бессознательное.

В праксиологии при исследовании деятельности наиболее сложным и мало изученным моментом является понимание влияния коллективного бессознательного на общественные отношения. Напомним, под этим термином принято понимать «юнговскую» трактовку: «Коллективное бессознательное представляет собой часть психики, которую в терминах отрицания можно отличить от личностного бессознательного по тому факту, что первое не обязано своим существованием, в отличие от последнего, личному опыту и, следовательно, не является индивидуальным приобретением. Если личностное бессознательное состоит в основном из элементов, которые одно время осознавались, но впоследствии исчезли из сознания в результате забывания или подавления, то элементы коллективного бессознательного никогда не были в сознании и, следовательно, никогда не обретались индивидуально, а своим существованием обязаны исключительно наследственности. Личностное бессознательное состоит главным образом из комплексов, тогда как содержание коллективного бессознательного составляют в основном архетипы.» Приношу извинения за столь «длинную» цитату, сегодня – это аксиома.

В данном противоречии (Обама – Путин) субъектами отношений выступили различные общности (не считая Личностей Президентов): население РФ, США, мировая общественность и прочие. Я и мои соотечественники в данном социальном поле «вступили в социальную взаимосвязь» с руководством иного государства именно как российские граждане (не по этническому, профессиональному и прочим признакам). Предметом противоборства для нас является наша, лично каждого, национальная идентификация.

Население РФ интуитивно обратилось к памяти, в том числе её бессознательной части: индивидуальному бессознательному и коллективному бессознательному.

Индивидуальное бессознательное в первую очередь идентифицирует собственно истинное положение Личности в данном противоречии в обществе, принадлежности к социальному полю. Это «внутренняя» оценка, поэтому она может быть наиболее радикальной.

Архетипы отличаются у людей. Они составляют содержание бессознательного. В данном случае затрагивается некая общность архетипов, которая в последнее время находится в состоянии возбуждения.

Коллективное бессознательное для Личности – это ожидание, какая часть из социального поля разделяет твое индивидуальное бессознательное и несет в себе схожие архетипы. ПРОЯВЛЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО - ЭТО НЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СХОЖЕСТИ КОДОВ, А СХОЖЕСТИ АРХЕТИПОВ (СОДЕРЖАНИЯ) БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО. ФАКТ СУЩЕСТВОВАНИЯ АРХЕТИПОВ И МЕХАНИЗМОВ ИХ ПРОЯВЛЕНИЯ ПЕРЕДАЮТСЯ ПО НАСЛЕДСТВУ А В СОДЕРЖАТЕЛЬНОЙ ЧАСТИ АРХЕТИПЫ  ФОРМИРУЮТСЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ ОПЫТОМ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ЛИЧНОСТИ.  В данном случае коллективное бессознательное исключает существующие внутренние противоборства для россиян. Есть только проблема взаимоотношений с «внешним» субъектом. Одновременно, данный раздражитель  означает для рядового обывателя - Личности сигнал о "возможной" смене содержания архетипа по отношению лично к Владимиру Путину. Барак Обама "подбрасывает" посыл, что уважение "вожака"-лидера это дело святое и правильное, им принимаемое, но вот только "вожак"-лидер у вас не совсем ТОТ!

Каждый гражданин, Личность сделали для себя умозаключения по факту резкого поступка Барака Обамы и, одновременно, осознали, что бессознательное находится в состоянии возможного изменения.

Второе – раздражитель был такой силы и значимости, что Личность не могла оставить его без внимания и перевела в долговременную память. «Сила» раздражителя состоит в том, что сделан вызов наиболее статусному субъекту нашего общества, авторитет которого во многом и держится на «непогрешимости», «безоговорочной власти», невозможности проявить в отношении него нетерпимость либо неуважение. «Значимость» раздражителя в том, что разрешение противоречия Владимир Путин будет искать не только во взаимоотношениях лично с Бараком Абамой (дипломатическая сфера), но и (в силу своего характера – обязательно) в ужесточении мер борьбы с инакомыслием внутри собственного сообщества (как ближайшего окружения так и простых общественных организаций и жителей страны) со всеми вытекающими последствиями.

Опосредованным показателем деятельности Личности в ракурсе связей с коллективным бессознательным является – Надежда. Данное событие переводит надежды каждого в состояние «тревожного ожидания» и переводит психологическое состояние человека в – «настороженность». Это никоим образом не служит улучшению общего эмоционального настроя общества, поскольку является противоположностью «гипертимии» (состояния психологической приподнятости, наиболее благоприятное для функционирования Личности и общества в целом).

Третье – раздражитель своей значимостью заставляет Личность совершить волевой поступок и самостоятельно сделать умозаключение, разрешить данное логическое противоречие. Особенностью вроде бы обычного волевого усилия является то, что Личность «ожидает» высокой степени вероятность расхождения результатов своих умозаключений с официально предлагаемой властью реакцией. Выводы простых людей о поступке американской стороны не всегда, возможно очень часто не совпадут с кремлевской пропагандой. Вашингтонская сторона вряд ли будет усиливать психологическое давление по данному конкретному событию. Скорее всего, последует ряд других шагов с иным предикатом (содержанием).

Четвертое – особенностью раздражителя является и тот факт, что обращение к коллективному бессознательному и личные умозаключения российские Акторы (Лидеры, заявляющие претензии на власть) постараются сделать не публичными. Слишком велика опасность «оттолкнуть» от себя электорат, поскольку разброс умозаключений у Личностей будет весьма широк и произойдет элементарная потеря взаимных симпатий (предрасположенностей) с людьми. В тоже время, по предикату события могут «трещать» сколь угодно журналистов и «политиканчиков», чьё мнение не столь весомо и важно для обывателя.

Пятое – вывод. Коллективное бессознательное не заключено в особом хранилище, саркофаге, флэшке, учреждении культа и прочем материальном носителе. Оно является однотипными базовыми кодами, данными свыше и заключенными в психике каждого, которые могут определить изменение архетипов в мышлении и поведенческую деятельность на основании интуиции Личностей.

Заявление американской стороны в условиях социально не стабильной России может послужить раздражителем, влекущим за собой изменение архетипов. То есть, на основании существующего коллективного бессознательного (кодов) могут, и несомненно появятся новые архетипы, новое содержание самого коллективного бессознательного.

Так, простая «пощёчина» России может изменить её нравственное содержание.

Национализм в России?

Национализм с точки зрения праксиологии – это поведение субъекта общественных отношений претендующего на разрешение противоречия в свою пользу не в силу объективной логики и миропорядка, а в силу этнической принадлежности, рассматриваемой как привилегия.

Таким образом, национализм является абсолютно не обязательной частью национальных отношений вообще. Имея в своей основе ложный логический посыл, субъект отношений, исповедующий национализм (поведенческие принципы), автоматически в разрешении противоречий во взаимозависимости этих отношений ассоциирует себя как «Зло». Субъект, проявляющий национализм, победить не может, он может только принести страдания. Зло не может победить Добро. Это положение праксиологии равно относится ко всем субъектам общественных отношений, будь то Личность, группа, государство.

Фактически, содержательно, национализм ничем не отличается от других явлений, носящих антигуманный, асоциальный характер (расизм, мздоимство, протекционизм, насилие над женщинами и детьми, насилие в семье, прочими). Особенностью национализма как асоциального явления выступает его «жесткая» связь с коллективным бессознательным. В процессе принятия поведенческого решения личность интуитивно обращается к коллективному бессознательному.

Поступок, оправдываемый этнической принадлежностью, классифицируется как «угроза» общности в генетической памяти. В подавляющем большинстве случаев в этих условиях Личность автоматически получает негласную общественную поддержку на уровне бессознательного, пусть и не ярко выраженную. В отличие от сказанного - понимание асоциального характера «националистического» поступка требует от Личности волевого усилия по его идентификации в сознании. Эти процессы происходят одновременно и требуют усилий от Личности. В случае отсутствия строгих моральных установок в сознании Личности, она (личность) всегда оставляет для себя надежду на положительную реакцию со стороны коллективного бессознательного. «Свои не осудят!»

Реальная борьба с национализмом начинается с формирования соответствующего здравого общественного мнения у представителей данной национальности.

Национализм весьма близок к фашизму. Принципы национализма являются духовной средой (морально оправдывающей совершаемые действия) для значительной части криминальных личностей, личностей – склонных к асоциальному поведению, не признающих законы и моральные устои общества. При этом личность, совершающая националистические по содержанию поступки, всегда ждет и должна получить положительную оценку своего поведения в ближайшем круге. Почитайте чеченские сайты и в публикуемых материалах вы просто утонете в публикациях о «национальной чеченской исключительности», особом складе характера и прочей ерунде (Сложилась даже особая линия анекдотов о трусости и глупости окружающих и особом чеченском бесстрашии и мужестве. Блеф уязвлённых.).

Самыми банальными примерами скатывания в национализм могут послужить:

- предложение депутата ГД РФ Федорова о введении экономических привилегий по национальному признаку. Простая подмена «государственных» на неопределённые «националистические» интересы.

- абсолютно рядом с ним по признакам отсутствия банальных знаний о природе конфликтов на национальной почве стоят решения об ограничении исполнения воинского долга (призыв на военную службу) молодыми людьми кавказских республик;

- о бюджетных лимитированных местах в ВУЗах (мнимая попытка создания кадров «национальной» интеллигенции). Подобное действие не ведет к формированию прослойки «успешных», статусных людей, а является прямой предпосылкой к возникновению коррупционных связей при отборе кандидатов. Если базовое образование кавказских республик уступает аналогичному в других регионах, то и выпускники школ должны обучаться в менее престижных ВУЗах. Таланты – пожалуйста, вам все рады и для вас открыты двери любых учреждений. Не может быть искусственных ограничений, как и искусственно созданных привилегий.

Владимир Путин упорно молчит по данному вопросу – это признак, что ситуация чрезвычайно важная и принимает весьма угрожающий характер. Особенности поведения Владимира Путина могут и со временем проявляются с различными оттенками, но в своих логических формах они не претерпевают и не могут претерпевать изменений. Одним из выраженных признаков поведения ВВП является стремление до последнего момента в развитии противоречия не высказывать своего мнения. Потом, оценив обстановку и возможные варианты общественного мнения, придать разрешению противоречия новое направление, либо подменить в какой то степени предмет обсуждения (прием демагогии), что является характеристикой степени мастерства для руководителей и дипломатов. Можно утверждать, что Владимир Путин по состоянию на 30 июля считает степень напряженности противоречий пришлых этнических групп с коренным населением территорий управляемой и терпимой, не угрожающей стабильности центральной власти. Это право руководителя государства. Поздно не будет, потому что до «поздно» обязательно необходимо пройти этапы гражданского неповиновения и столкновений с силовыми ведомствами, забастовок и митинговой демократии, оформления противостоящих сторон в Субъекты отношений.

По этому поводу выскажу ряд замечаний с точки зрения праксиологии (науки о деятельности):

А) Никто и никаких «оранжевых революций» на национальной почве против нас из-за «бугра» пока не развязывал, а силы российских отморозков-националистов развеяны и не имеют консолидированного легитимного лидера по своему статусу – Актора (борца за политическую власть). Даже Дёмушкины, Удальцовы и им подобные известны обывателю более из объявлений официальных источников власти, чем по результатам их самостоятельной деятельности и активности масс на периферии. Фактически, сегодня в России ни один субъект общественных отношений, политический лидер с программными вопросами по национальному строительству не выступил и ничего реального не предложил. В России нет Актора, использующего национальный вопрос как «жупел» в своей пропаганде и агитации.

Национализм в поведении сегодня проявляется в особо выраженной, экстремистской форме у представителей кавказских республик и эмигрантов из стран Средней Азии. При этом истоки национализма и экстремизма у данных групп принципиально различные.

Сначала о пришлых: национализм эмигрантов приобрёл агрессивные черты только в последние годы. Для представителей среднеазиатских республик он происходит из невозможности разрешения следующих противоречий:

- до дикости нижайшего уровня жизни на родине и когнитивной памяти о возможности более высоких доходов. Доходов в прошлые времена за счет других народов СССР и прежде всего России. Культурный уровень базовой нации, отсутствие здравой гуманитарной политики и крах подходов в руководстве экономикой позволил сформировать мононациональные государства на базе советских республик. Появились наглядные подтверждения во внешней политике не столько прагматизма руководства страны, сколько «торгашеских» подходов при определении государственных интересов в международных связях. Националистический фактор стал фигурировать для достижения привилегий в межгосударственных отношениях.

Населения республик увидели – можно получать привилегии как субъекту отношений за счет национального фактора. В практическом выражении это вылилось в национализм по отношению к коренному населению России, в «гости» к которому они перебрались за доходами. Особенностью 2013 года стало проявление открытой агрессивности «пришлых этнических» националистических групп к коренному населению.

О «наших» националистах: К великому сожалению эту когорту возглавляют представители Чечни.

Принципом праксиологии является утверждение о взаимозависимости, что Добро и Зло взаимно исключают друг друга и не могут порождать друг друга. Между Добром и Злом не может быть достигнуто согласие, может быть снижена напряженность борьбы на взаимоуничтожение. Самый простой пример: стремление части населения жить за счет нетрудовых доходов путём получения их не правовыми методами. Общество может активизировать и наоборот борьбу с криминалом, но данное явление всегда останется в своём проявлении Злом. С криминалом, терроризмом нельзя договариваться – их можно и нужно только уничтожать.

Интересное продолжение получила попытка «договориться» с террористами в Российской Федерации – речь о Хасавюртовском соглашении между чеченскими боевиками и представителями правительства. Военное противостояние изначально не преследовало национально-освободительных целей, строилось на завоевании все больших «исключительных статусных» привилегий за счет остального общества (хотя в информационно-пропагандистской борьбе для накала страстей звучали фразы о суверенности региона). У целого народа сложились архетипы в мышлении о возможности получения дохода за счет иждивенчества, разбоев, государственной поддержки правонарушителей по национальному признаку, избирательности права и прочее. Ушли в небытие ценности культуры народа, науки, значимость личностей в общем мировом пространстве. Нефть Чечни не стала «кормить» народ, а досталась наиболее весомым группировкам, остальные были вынуждены заниматься криминалом. Современная Чечня не может как ранее представить миру действительно успешных ученых и деятелей искусства, образцы произведений литературы, кино, театра. Это становится трагедией народа, поскольку никакие каменные заборы и иномарки в гаражах не поднимают его авторитета у других общностей.Общественное мнение россиян все более воспринимает послевоенную помощь Чеченской Республике как контрибуцию.

Трагедией народа стало – не восприятие её современной культуры другими общностями (составляющими основу государства), потеря коммуникационных связей на основе единства ценностей. Победа в Хасавюртовском соглашении оказалась мнимой для народов, не привела к снижению напряженности в противостояниях в общей культурной и экономической взаимозависимости, фактически привела к углублению развивающихся противоречий и возрастанию напряжения.

Для России в целом информационный удар (официальное признание заведомо несправедливого характера межнациональных отношений) был такой силы, что даже через несколько лет состоялась попытка оправдаться на официальном государственном уровне - провозглашение философии «суверенной демократии». Подобное усилило степень напряжения в отношениях не только с представителями сепаративных, террористических субъектов, но и с рядом народов кавказских республик. Конфликт перешел в затяжную форму.

Добро и Зло не могут перерождаться друг в друга. Результат разрешения этого противоречия только один - уничтожение Зла. Зло не может победить, поскольку оно не может существовать без наличия Добра. Зло появляется только после Добра.

Зло может победить только в одном случае – уничтожив явление, событие как таковое вообще. Зло проявляется как Вред.

Следует отметить, что пример Чечни хоть и заразителен для отдельных территориальных образований, повсеместным пока не стал.

«Дагестанское» криминальное давление ничего общего с национализмом не имеет. Нет на свете такой национальности «дагестанец». Есть аварцы, кабардинцы, лакцы, чеченцы и многие-многие другие. Хотя отдельные «горе-ученые» пытаются развить мысль о том, что Дагестанцы — народы, говорящие на языках дагестанской группы нахско-дагестанской языковой семьи. Очередная попытка подмены понятий.

Дагестанский национализм сегодня – это элементарный криминал со стороны людей, выдавленных из мест постоянного проживания в поисках доходов, прикрываемый мнимой национальной принадлежностью. Его разрешение лежит исключительно в обеспечении правопорядка на территориях скопления выходцев из данной республики и восстановления экономики самой республики.

Приношу свои извинения Абидат Эюбовой за публикацию её письма в мой адрес в ходе обсуждения националистических событий в Москве: «доброй ночи. Евгений , я педагог с 22 летним стажем и очень толерантна по отношению ко всем. Понимаешь, таких ублюдков даже у нас могут сами жители задушить. Такое у нас очень жестоко наказывается. Большая проблема по национальному вопросу. Я одна воспитываю трех сыновей после смерти мужа. У нас нет будущего для детей. Несмотря на то, что мы входим в состав РФ у нас очень низкий уровень жизни. Я раьотая на 2 ставки получаю 14 т. А цены на продукты даже выше, чем в Москве. Не развита совсем инфра структура, большой уровень безработицы, а рапортуют о том, что все прекрасно , а казна растаскивается. Подростки попадают в руки арабских вербовщиков. Лично я готова бежать из Дагестана, чтоб спасти своих детей. Никогда не будет тут порядка. Но страх, что мои сыновья будут подвергаться гонениям и там меня беспокоит, хотя они у меня очень воспитанные ребята». (орфография автора)

Б) Частота националистических событий в России будет нарастать. К её сокращению пока нет объективных предпосылок:

- Вертикаль власти построена по принципу исключительности (преданности и членству в партии Единая Россия). Примеры административных расправ широко тиражируются в СМИ. Формируются архетипы возможности «исключительности».

- Абсолютно нет социальных предпосылок к культурным интеграционным процессам внутри страны.

- В ближайшее время экономическое положение страны не улучшится, тем более этого не произойдет в кавказских регионах. Масса недовольных своим социальным положением будет возрастать.

             В) Позволю обратиться к своим ранним публикациям и ещё раз утверждать, что первым шагом восстановления социальной справедливости и снятия национальной напряженности должно стать принятие Закона «О собственности». Пора прекращать жить в искаженном экономическом пространстве, вызвавшем появление искаженной морали вседозволенности и господства нетрудовых доходов. Иного варианта формирования базы для справедливых социальных отношений (в том числе и межнациональных) в России НЕТ!

В вечер пятницы на станции метро «Южная» в ходе перепалки и последующей поножовщины один человек погиб, двое в больнице, один в тяжелом состоянии.

#Правые@rus.prav #Новости@rus.prav

Хронология событий складывалась следующим образом: приблизительно в 20:00 на перегоне вагонов между станциями «Чертановская» и «Южная» произошла ссора между двумя парнями.

Как позже рассказали очевидцы, один молодой человек сидел, к нему подошел другой парень не славянской внешности и стал беспричинно предъявлять претензии «Быстро встал с моего места» «Да, я с Чечни, я тут хозяин», на что молодой человек просто улыбнулся, что еще больше вывело из себя гостя столицы.

Он предложил выйти на следующей остановке якобы поговорить, на следующей остановке они оба покинули вагон, где их ждала группа поддержки гостя столицы. Ситуация окончательно накалилась, когда молодой человек сказал, что в Чечне таких как он отправил к Аллаху не один десяток, после чего началась драка, силы уравнял нож, который достал 29-летний москвич. Как итог: смертельное ранение в грудную клетку 22-летнему Азамату Радаеву. Остальные участники бросились в бег, бросив своего товарища.

Однако не позволили им это сделать прохожие, напнуть гостям столицы собралось несколько десятков человек, 2 человека находятся в больнице. 29-летний Валентин Ларин, зарезавший чеченца, оказался Десантником и ветераном боевых действий в Чечне. Эта ситуация говорит лишь о том, что лимит терпения к гостям столицы уже исчерпан, и вот-вот чаша лопнет, если правительство ничего не сделает, а оно скорее всего ничего и не сделает, в открытую идет геноцид коренного населения. Зато по телевизору мы слышим от путина, что все хорошо, ну ему то наверное и вправду виднее.

На Алексея Навального предприняли стандартную информационно-пропагандистскую атаку в преддверии московских мэрских выборов. В качестве предиката (смыслового содержания) информационный вброс определили как проявление национализма со стороны Навального в отношении конкретного лица иной национальности. Более того, сделали «привязку» к московскому региону, указав на некую азербайджанскую девушку.

Журналисты в ближайшие дни попытаются разыскать и бабушку и девушку. С бабушкой проще – физиологические особенности долговременной памяти в таком возрасте не способны воспроизвести когнитивную картинку события с должной степенью объективности. Более того, это как поиск «вкуса детского мороженного» всегда будет восполняться и прирастать совершенно новыми характеристиками и чертами. Подавляющее большинство коренного населения отреагирует на данный предикат с должной степенью иронии и не изменит принципиального отношения к Алексею Навальному. А выбирают люди не программу развития, а того – кто им больше нравится (праксиология опирается на данные только подтвержденного опыта и, если у Вас есть возможность поинтересоваться данным вопросом – смотрите официальные результаты исследований американских социологов). Даже, если и посочувствуют Алексею в данном вопросе – то, просто промолчат. Направление в бесконечность – бабушку «лохматить» по любым вопросам и проблемам можно сколько угодно, никакого спроса нет.

С «черножопой» девушкой гораздо интереснее. Понятно, что по цвету кожи ею должна быть жительница территорий экваториальных народностей, либо очень-очень жарких стран. С этой целью пропагандисты верно применили прием косвенной подсказки вектора борьбы, произнесли «азербайджанская»! Для непонятливых повторили: "

Сдвинуть Навального с его националистических позиций было невозможно. Особенно презирал он страны и народы Юга и Юга-Востока".
(http://arbatovagidepar.livejournal.com/512125.html)


Особенности психики личности предполагают ряд закономерностей её проявления:

- первая из них – то, что личность начинается как таковая с самоидентификации. Кто я в этом пространстве, социальном поле? Через сознание проходят в процессе жизни не только положительные, но и негативные оценки окружающих обо мне. Я хорошо помню начало 90-х прошлого столетия и свою работу тогда ещё в Чехословакии, когда как бритвой меня резануло определение моей Родины как «Совка» из уст обычного неудачника-эмигранта. Больно и обидно до слез! С научной точки зрения, праксиология говорит – воздействие раздражителя, когда предикатом выступают события, имеющие значимую, вплоть до абсолютной степени зависимости от коллективного бессознательного или предопределенного физиологическими особенностями свойство, оно (воздействие) имеет высочайшую степень эмоционального ответа и перехода его в мотивацию. В простонародье – самым больным для человека является, когда задевают его физиологические (национальные, физические и пр) особенности и чувства, исходящие из обращения к коллективному бессознательному (вера, надежда). Таким образом, подавляющее большинство представителей южных республик и кавказского региона примерили данное высказывание на себя. А значит и обязаны сформировать личную позицию к событию.

Социальная психология подтверждает, что в условиях «примерки» события на себя значительная, если не большая часть личностей с обсуждения морального аспекта, пусть и вымышленного, поступка переключится на осмысление иного предиката – состояния межнациональных отношений и уровня справедливости в этом вопросе. Таким образом, через «наезд» на Алексея Навального разыгрывается карта «национальной напряженности» в московском регионе. Это уже больше чем борьба за власть – это толчок к дестабилизации ситуации и подготовке вариантов цветочных революций.

Азербайджану в сложившейся ситуации проще всех, внутренняя стабильность и успешность социально-экономического развития позволят отнестись к случившемуся с улыбкой-усмешкой. Представители данной национальности более других успешны и в Москве.

- второе, социальное поле. Глупо считать, что все аграрии едины, потому что они сельхоз работники, а военнослужащие – поскольку носят сапоги. Эти коммунистические и ряда утопических учений ужимки нарезания страт по формальной принадлежности и придание им общих черт поведения весьма ущербны. Общность определяется прежде всего ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЯМИ. В праксиологии их принято объединять в понятие социального поля. До «бабушкиного» вброса Алексей Навальный как кандидат в мэры находился в социальном поле с представителями «,,,» национальностей в состоянии весьма низкой степени противоречия. Практически они просто знали о проблемах друг друга и не более. Информационный вброс вынуждает Алексея Навального с первых шагов давать оценку в самой проблемной области:

А) криминализация Москвы по национальному признаку и неспособность органов власти справиться с чечено-молдавскими, киргизскими и таджикскими, китайскими преступными элементами;

Б) изменением характера поведения нац. меньшинств в городе и массовому проявлению «открытой озлобленности» в отношении коренных москвичей;

В) неспособностью современной власти предложить моральные ценности и ориентиры более весомые, чем приносимые внешними цивилизационными формированиями;

- Алексея Навального автоматически «перевели» в состояние объективной необходимости высказываться по вопросам общероссийского, государственного характера, которые далеко не в компетенции Мэра Москвы. Это не «Роспил», это гораздо сложнее и главное = абсолютно не своевременно в предвыборной гонке.

Вывод: Алексея Навального пробуют выбить из конкурентной борьбы, навязав ему практически безвыходную ситуацию в противоборстве на социальном поле националистического характера. По замыслу – он либо сам закопается и наворочает глупостей, либо будет выглядеть перед избирателями как человек-временщик для Москвы, жаждущий больших должностей и властных полномочий. А надо ли это жителю конкретной улицы и дома?

Один из наиболее сложных и всегда употребляемых вопросов в информационных противоборствах.

  Праксиология считает, что возникновение религии (церковь - только институт) связано с необходимостью поддержания ВЕРЫ в общественных отношениях и распространением самих отношений на всё большее количество людей.
  "Функционирование общественных отношений с точки зрения регулятора предполагает условие, признак - доверие к существующей системе отношений и ценностей. Ввиду того, что ценности - качественный, а не количественный показатель, со стороны субъектов общественных отношений к нему проявляется доверие-недоверие.
Вера
- порождение психики человека, его убеждение, не подтвержденное предварительной проверкой или логическими рассуждениями;
- является проявлением чувств;
- опирается на интуицию и коллективное бессознательное, хотя и предполагает дальнейшее оправдывание события;
- предполагает совершение поступка личностью;
- является мотивом.
  Поведенческая деятельность личности, групп зависима от степени их веры в ценности, к которым они стремятся. В какой-то степени доверие-недоверие есть степень свобод и насилия в общественных отношениях.
Наличие веры в ценности в обществе - гарант стабильности общественной системы. Могут меняться системы ценностей, главное - чтобы индивид (личность) верил! Личность не верящая в ценности и социальные нормы общества - это человек, поставивший себя вне общества, социально опасный для конкретной группы. Нельзя путать недоверие, отсутствие веры с асоциальным и девиантным поведением."

По поводу "Церковь вне политики!"
Политика - борьба за власть. Власть - право ограничивать других людей в правах. Церковь исторически, кроме своей глобальной задачи обеспечить ВЕРУ у людей в систему ценностей, проповедует и сами эти ценности. Они преподносятся различными способами, главное - чтобы их содержание (сказуемое) отвечало поддержанию состояния справедливости в обществе. В противном случае, происходит разлад: Призывы к Вере находят отклик у людей и, одновременно, расходятся с содержанием существующей системы ценностей в обществе.
  Любая попытка Церкви самой поучаствовать в любой степени в политике приводит к сомнению конкретных личностей в Вере, действующим представителям данного института, к неверию!
  Таким образом, Попытки Церкви к участию в политике - это самоубийство для данного института! Это и подтвердил Патриарх в своей воскресной проповеди, осудивший любые проявления попыток политизации церкви.
  Данное положение используется в психологических операциях, информационно-пропагандистских противоборствах. Для "расшатывания" общественных отношений используются приемы, показывающие сращивание Церкви с властными структурами, её политической активности. Это позволяет эффективно добиваться определённой степени недоверия фактическим представителям института Церкви, ставить под сомнение предлагаемые ими системы ценностей и предлагать новые. Таким образом, формировать поведенческие мотивы.
  Особо эффективен прием, когда Церковь сама допускает подобные ошибки в лице своих отдельных представителей.
Творчество Евгении Васильевой
Отрывок
(Без комментариев):

Ты меня обманул, ну за что и зачем?

Разве я виновата, обидела чем?
Ты за что меня пнул, пусть слегка, сапогом?
Или я не твоя и не твой это дом?

Ты ушел и сказал: «Минут двадцать, вернусь».
Ну а я жду тебя уже сутки, молюсь!
И с чего же ты взял, что так можно со мной —
Как с жеманной, постылой и скучной женой?



Читайте далее: http://izvestia.ru/news/549354#ixzz2RUzDHiHE
images
Я трезво отношусь к личности Владимира Путина в должности Президента. Ценю его деловые качества и волевые поступки, осуждаю за привнесённую им систему ценностей в общество. Завтра ОН будет говорить.
Наивно, но если он провозгласит о переходе от "ручных дёргалок" в управлении обществом и экономикой к вдумчивому формированию отношений субъектов, я начну его поддерживать. Лакмусовой бумажкой для Владимира Путина является инициатива принятия Закона о Собственности. Сможет ли он отказаться от монополии власти и уравнять в правах собственников, защитить её в любой форме.
Решение назрело и потребует личного мужества отказаться от доли властных полномочий, сбросить "питерский балласт".

УДАЧА

Андрей Исаев? А кто это?


(Праксиология. Психологические, информационно-пропагандистские противоборства.)

Продолжаем изучать деятельность участников информационно-пропагандистского противоборства. Сегодня обращу ваше внимание на следующее.
1. Считаю, что вы знакомы с книгой «Логика действий участников информационно-пропагандистского противоборства», соответственно терминология вам знакома.
2. Участники прошли моменты «Оценки обстановки». Команда Исаева по результатам мониторинга объективно оценила обстановку и удачно определила Цели для воздействия на целевые аудитории (простите за тавтологию). Особенностями из оценки обстановки являются:
= противник в инф-про противоборстве не является Субъектом (не организован в партию, движение, МК – это предложенный к борьбе Субъект самой ЕР). Изначально противником было «Общественное мнение» на хамскую выходку депутата. Гусев и журналистская компания – назначенные «козлы отпущения» в этом противоборстве.
= Убрали Андрюшу Исаева из СМИ. Верное и своевременное решение. Сегодня он не просто источник потенциальной опасности для общего дела ввиду сдвинувшейся самооценки в сторону собственной значимости, он – просто раздражает обывателя на подсознательном уровне.
= Мониторинг «сплоченности» журналистского цеха показал – они не готовы именно сегодня пойти против ЕР конкретно за МК. Грань очень тонкая и, главное, не переборщить в давлении на СМИ. Правильно и своевременно успели остановить проект закона о “О недопустимости злоупотребления свободой слова” и перевести его в рядовое думское Заявление. В этой ситуации работа с элитами свелась к минимальным усилиям по давлению на назначенных «Козлов отпущения». Соответствующая доза компромата и подготовленных материалов появилась в СМИ и вирт пространствах. В сочетании с персональным «дружеским» воздействием направление будет отработано эффективно. Благодатную почву для этого создаёт и сам качественный (моральный) набор персоналий МК.
= Как факт следует отметить из рук вон отвратительную работу троллей (платных). Исключив мат и гадость в комментах, нужного уровня вбросов контентов не получили. Эта категория служащих оказалась не готовой к серьёзному противоборству. Сегодня просто мешает работе ЕР.
= Реальной оппозиции власти конфликт не интересен, поскольку они не готовы к столкновению. Отсутствует социальная напряженность необходимой степени. МК можно «давить» не оглядываясь на оппозицию.
3. ЕР близка к достижению одной из главных Целей – не дать возможности обсуждать партийные функции Исаева, его роли и месте в движении финансов по обеспечению идеологических, пропагандистских мероприятий и взаимоотношений с профсоюзами.
4. ЕР необходимо наращивать усилия в «забалтывании» проблемы и уводе её от личности Андрюши Исаева. Необходимо добиться у обывателя состояния «Исаев, это кто?»
5. По времени противоборство вряд ли продлится долго. С самого начала необходимо было думать о мероприятиях «По выходу из информационно-пропагандистского противоборства». Пора появляться инициативам, способным привлечь внимание целевой аудитории. Не надо затягивать процесс давления на персоналии, пора кого-нибудь из пишущей братии «приподнять на Щит», сделать видимость объективности. Можно наградить журналиста за работу по освещению сделок в области энергетики, что позволило стране провести крупнейшую сделку с БП, что-то подобное, действительно полезное.
6. Ещё раз обращаюсь к коллегам: произошедшее необходимо протоколировать – это изумительное учебное пособие. События простые и легко понятные обучающимся.

Profile

Az
evg_egorov
evg_egorov

Latest Month

August 2013
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner